缘来是你

传说古代有一个非常喜爱骏马的国君，为了得到一匹胯下良骑，曾许以一千金的代价买一匹千里马。普天之下，可以拉车套犁、载人驮物的骡、马、驴、牛多的是，而千里马则十分罕见。派去买马的人走镇串乡，像大海里捞针一样，三年的时间过去了，连个千里马的影子也没有见到。

　　一个宦宫看到国君因得不到朝思暮想的千里马而怏怏不乐，便自告奋勇地对国君说：“您把买马的任务交给我吧！只须您耐心等待一段时间，届时定会如愿以偿。”国君见他态度诚恳、语气坚定、仿佛有取胜的秘诀，因此答应了他的请求。这个宦官东奔西走，用了3个月时间，总算打听到千里马的踪迹。可是当宦官见到那匹马时，马却死了。

　　虽然这是一件令人非常遗憾的事，但是宦官并不灰心。马虽然死了，但它却能证明千里马是存在的；既然世上的确有千里马，就用不着担心找不到第二匹、第三匹，甚至更多的千里马。想到这里，宦官更增添了找千里马的信心。他当即用500金买下了那匹死马的头，兴冲冲地带着马头回去面见国君。宦官见了国君，开口就说：“我已经为您找到了千里马！”国君听了大喜。他迫不及待地问道：“马在哪里？快牵来给我看！”宦官从容地打开包裹，把马头献到国君面前。看上去虽说是一匹气度非凡的骏马的头，然而毕竟是死马！那马惨淡无神的面容和散发的腥臭使国君禁不住一阵恶心。猛然间，国君的脸色阴沉下来。他愤怒地说道：“我要的是能载我驰骋沙场、云游四方、日行千里的活马，而你却花500金的大价钱买一个死马的头。你拿死马的头献给我，到底居心何在？！”宦官不慌不忙地说：“请国君不要生气，听我细说分明。世上的千里马数量稀少，不是在养马场和马市上轻易见得到的。我花了3个月时间，好不容易才遇见一匹这样的马，用500金买下死马的头，仅仅是为了抓住一次难得的机会。这马头可以向大家证明千里马并不是子虚乌有，只要我们有决心去找，就一定能找到；用500金买一匹死马的头，等于向天下发出一个信号。这可以向人们昭示国君买千里马的诚意和决心。如果这一消息传扬开去，即使有千里马藏匿于深山密林、海角天涯，养马人听到了君王是真心买马，必定会主动牵马纷至沓来。”

　　果然不出宦官所料，此后不到一年的时间，接连有好几个人领着千里马来见国君。

　　这则寓言通过价值500金的马头使国君众望所归，招至卖马人纷至沓来的故事，说明为了做成一件大事，首先必须要有诚意和耐心。而一个人谋事的决心，不仅仅是反映在口头上，更重要的是应该用实际行动来体现。

管理人才与技术人才哪个更重要？“做正确的事”与“正确地做事”哪个更重要？时至今日，管理界和企业界仍有不少人在争论。读《史迹•萧相国世家》发现，早在两千多年前（汉高祖五年，即公元前202年），汉高祖刘邦就已经给出了正确答案：管理人才比技术人才更重要，“做正确的事”比“正确地做事”更重要。

　　刘邦消灭项羽、平定天下后，开始论功行赏。由于群臣争功，功劳的大小一年多也没能决定下来。刘邦认为萧何的功劳最显赫，给予的食邑最多。功臣们都说：“我们身披战甲，手执兵器，多的参加百余次战斗，少的参加数十次战斗，攻占城池，夺取地盘，都立了大小不等的战功。如今萧何没有这样的汗马功劳，只是舞文弄墨，发发议论，不参加战斗，封赏倒反在我们之上，这是为什么呢？”高帝说：“诸位知道打猎吗？”群臣回答说：“知道。”刘邦又问：“知道猎狗吗？”群臣说：“知道。”高帝说：“打猎时，追咬野兽的是猎狗，但发现野兽踪迹，指出野兽所在地方的是猎人。而今大家仅能捉到野兽而已，功劳不过象猎狗。至于像萧何，发现野兽踪迹，指明猎取目标，功劳如同猎人。”群臣都不敢再言语了。

　　然而，在现实中，不少企业的老板却存在相当严重的重技术轻管理倾向。他们认为管理谁都会，技术却不是谁都会的，所以，并不像刘邦那样看待管理人才和技术人才，于是，在企业中，技术人才比管理人才吃香，技术人才的待遇比管理人才高。技术人员也总爱这么说：“我们整天奋战在生产一线，一脸灰，一身汗，管理人员只是坐在办公室里，风刮不着，雨淋不着，怎能和一线人员相比？”这话和刘邦手下那些功臣们的话多么相似啊！

　　再看看刘邦的后代刘备吧。刘备在请出诸葛亮之前，拥有关羽、张飞、赵云三员在当时堪称一流的大将，技术水平不可谓不高，可刘备奔波多年，连个根据地都没有。在刘备有了诸葛亮这位超一流的管理高手后，制定了正确的战略规划，指挥关、张、赵等技术人员“做正确的事”，迅速改变了被动的局面，最终得以三分天下有其一。这充分说明了管理人员的重要性。

　　就一个企业来说，管理和技术是企业发展不可缺少的两个轮子，二者相辅相成，相互依存，相互促进，缺一不可，从某种程度上讲，管理比技术更为重要。

牛顿在1639年给本特雷牧师的信中提出了“神的第一推动力”的假设。他指出：“行星的现有的运动不能由任何自然原因造成，而是由一个全智的主宰去推动的。“行星的自转不能仅仅产生于引力，而是需要一个神臂去推动它们。”有人认为：牛顿的早期科学和唯物主义是主流，而他的晚年则陷入唯心主义的泥坑，沦为神学的奴仆；有人认为：象牛顿这样的科学家，却同时是上帝最虔诚的信徒，是不可思议的；美与丑如此尖锐的集中在一个人身上真是一场悲剧。这些看法都缺乏历史的真实感。牛顿作为他那个时代的人物，他的思想自有其复杂性，不能用简单模式。

　　在所有科学和宗教对立或统一的观点中，我最赞同的是这种说法：科学和宗教二者都试图解释同一个神秘的世界。有条理的宗教借助于生活的意义系统地解释世界，并通过敬畏、崇敬、热爱和善恶观念把我们与世界联系起来。科学旨在创造非个人的和客观的知识，它借助于这种知识系统地为我们解释世界，并通过合理性的认识和惊奇把我们与世界联系起来。在协调科学和宗教中能够做出任何进展之前，必须理解的极其重要的一点是，它们既不是竞争对手，也不是二者择一；世界从根本上讲是神秘的，我们总是想更充分地了解我们的世界经验的意义，在这样的尝试中，我们需要科学和宗教。

　　晚年的牛顿认为“上帝”是一个永恒、无限、绝对完美的主宰者。牛顿竭力在天体力学中寻找所谓“上帝”存在的论据，孜孜不倦地刻苦研究，忠实地为“上帝”服务。据史料，牛顿从1687年到其逝世的1727年的四十年中，狂热地苦心研究“炼金术”和注释《圣经》，自觉运用自然科学知识来宣传教义。他完全违背了青少年时期研究科学为人类造福的初衷。牛顿坚信行星有序地围绕太阳运转，是由于“上帝”的第一推动力。为了“驳倒”唯物论者和无神论者的“谬论”，牛顿竟然应牧师本特烈的请求，在本特烈主讲的“科学讲台”上，对一次题为《对无神论的驳斥》的演讲，提供了“上帝存在”的各种论据。一位名高天下的大科学家，竟为“伪科学”助威呐喊，并宣称这是为了履行“科学家应尽的责任”

最喜欢三五成群的探讨别人由处女变成妇女的过程，我承认这样很无耻。

很清楚的记得步入青春期后的某一天，我妈很郑重的对我说，以后不能跟男生走的太近。我“天真无牙”的问为啥呀？我妈也没说出个所以然来，支支吾吾就过去了。不得不说，整个中国的性教育都是失败的，即使出生在改革开放萌芽阶段的我们也不例外。

上高一的时候，同桌有一天神秘兮兮的给我讲述她道听途说来的临班女生的“罗曼史”，我惊讶的目瞪口呆，长久以来我所认为接吻就会生baby的观点在那一刻彻底土崩瓦解了。

　　上大学以后，任何关于sex的话题都可以登堂入室的在寝室里被讨论了。某某跟某某同居了，某某跟某某在学校附近租了房子，某某打胎，某某……总之我们都很八卦，八卦的同时也感叹，一个如花似玉的女孩就这样变成了妇女，连怡红公子不也说女孩儿一沾了男人就变得惹人厌了。当然现实生活中一个女孩蜕变成女人的过程应该是很美好的，前提是，我觉得应该是在婚姻的基础保障下。

《绝望主妇》中，Susan 怀疑女儿跟男孩有了sex的关系，很生气的对她说：Dont you realize that sex is not fun and games? Its dangerous. Every time you turn around, theres a new disease. Do you want it to burn when you pee?最后这句话最有说服力——你想每次小便的时候屁屁都疼吗？然而，即便sex带来如此多的麻烦，终究凡人还是抵不过情欲的纠缠。

当我发现身边越来越多的处女变成妇女的时候，我开始重新思索我的人生观了。

要说男人喜欢什么样的女人，那真是千差万别，难以详尽，所谓萝卜白菜各有所爱。但要说到男人最不喜欢什么样的女人，却能找到许多共同点归纳之。以下就是本人的总结，愿拿出与天下男人女人共勉之。

　　首先，男人肯定不喜欢邋遢、肮脏的女人。女人可以不漂亮，但不能不干净整洁。臭男人或许有女人可以忍受，但臭女人却很少有男人可以忍受。比如有些女士，头发几天不洗，部分地区堆满了头屑，仿佛可以养头猪。还有些女人，办公桌乱七八糟，狼藉一片。鼠标变成了黑的，键盘也变成了黑的，这不能不让人倒胃口。男人见到这种女人，惟恐避之不及。娶了这种女人会有什么后果？一是把家里弄成了猪圈，二是把男人培养成了清洁工，三是搞不好哪天就中毒一命呜呼了。没有男人愿意这样，如果他各方面正常的话。

　　其次，女人身体要健康，身材要大致匀称，病恹恹的女人男人没有兴趣，除非她有林黛玉的高贵气质与才情。一个女人胸部小一点，屁股扁一点，这不是你的错，这是自然条件不好，老天爷造人的时候打盹了。但你不能自暴自弃，破罐子破摔，要通过运动、锻炼等后天的措施进行补救，至少可以减少些“损失”吧。自信、阳光、充满活力，可以弥补先天的不足。

　　还有一种女人，先天条件不错，但让后天给糟蹋了，暴饮暴食，其肥如猪，身上堆满肥肉的女人，没有男人会喜欢。肥胖不是炫耀生活优越的好方法，相反，它是一个女人好吃懒做的表现。能吃、懒惰、肥胖，哪一条不让男人害怕？

　　再次，男人不喜欢为了利益不顾一切的女人。有不少女人，见钱眼开，见利忘义，为了利益不择手段。见了领导，脸像开了花，头动屁股摇，往领导身上一凑再凑，恨不得立刻以身相许。还有的女人费尽心思，想尽一切办法接近领导，无所不用其极，讨领导欢心。

　　相信很多单位都有这样的女人，人们对她们的评论往往都是“贱货”、“骚货”之类的话。人们不相信这样的女人能守身如玉，领导叫她脱，她肯定早就钻到床上去了。这样的女人，就像恶心的绿豆苍蝇，嘤嘤嗡嗡，盘旋飞舞，让人不胜其烦。即使是爱财如命的男人也不会喜欢这种女人，除非他是公苍蝇。当然，这并不是说没有公苍蝇，母苍蝇有市场，就是因为这种公苍蝇也存在，虽然为数不多。

　　还有，男人不喜欢水性杨花的女人，这点毋庸多说。有些女人天生多情，和哪个男人都能眉来眼去，频频放电。男人最怕这种女人。在这世上，男人最怕的东西就是绿帽子。偏偏这种女人就是绿帽子的制造者，搞不清什么时候就飞一顶出来给你戴上，你说吓人不吓人。

　　最后，男人不喜欢太好强，太成熟的女人，也不喜欢太幼稚的女人。女强人会把男人压得喘不过来气，太成熟的女人不会撒娇，缺少情趣，而太幼稚的男人则不能做个称职的贤内助。那些开口闭口就是明星的女人，只适合中学生，不适合男人。

曾经在一本杂志上看到过这样一个报道：有一个伤兵，他重度昏迷，双腿和双臂均以截肢。他的家人开始时很茫然无措，后来他们明白了：只要人活着就好！

　　其实在现实生活中，我们有时确实会遇到这样或那样的困难，甚至有时觉得好象是到了世界末日。但其实事情往往并不是我们所想象的那样糟糕，当第二天阳光升起时，没准就会柳岸花明又一村呢！

　　鲁迅先生笔下的阿Q是众个所周知的名人，当初刚接触到鲁迅先生的这一笔下人物时，我并不喜欢和欣赏他。但随着年龄的增长及所经历的诸多事宜，越来越觉得这个人物他的这种精神的可贵。

　　我之所以觉得阿Q精神可贵，并不是在盲目崇拜他的盲目自大，而是我们需要他的那种凡事都往好处想的积极向上的人生态度。

　　今天看到了一篇报道，说一个女教师杀死了3个学生后自杀了。现在究竟为什么这个教师杀死3个学生，为什么她自杀到没有一个明确的结论。我们办公室的人-------那个女教师的同行的我们，看到这篇报道后，觉得现在的教师的压力太大了，很多人的心理都很压抑，但有时这种压抑得不到适时和有效的排解，那么很容易就会使人精神抑郁，致使出现一些过激的行为。

　　我们当今的单位，机构设置相对健全，但对于职工们的心理健康方面多数领导考虑的就似乎少了些，因为这毕竟是无形的和无收益的，最起码眼下是这样。因此，有些领导对于想精神健康这类无立竿见影收效的事情几乎都采取了听之任之的态度，等到真出了事情，也都是一推二六五，遇到个有同情心的领导也许会听到一声叹息！

　　所以我们自己要珍惜生命，不仅要珍惜他人的生命也要珍惜我们自己的。如果遇到什么困难和想不开的事情，不妨我们多和我们的亲人、朋友和同事说说，他们是不会取笑我们的，只要你敞开心扉，亲朋好友们是会认真倾听我们的倾诉的，他们也会为我们诚心实意地出主意想办法的，最起码会为我们解解心宽的。

　　我之所以写了今天这些话，其实也是写给自己的，我有时也很抑郁，但我这个人的最大优点是遇到不高兴的事，不憋在心里，而是去找个朋友倾诉，话说出来后我心里就会觉得舒服些，情绪也会高涨起来。我现在有时间也看一些心理方面的书籍，调节一下自己的情绪，效果很好。另外，排解不良情绪的方法其实很多的，比如：将自己不愉快的事情写出来，或者出外散散心，或者去跑步，或者转移自己的注意力等等，都是很好的消除忧郁的方法。效果我觉得还不错，最起码我不让我的坏情绪影响我的时间过长。

　　我这里所指的凡事都往好处想，不是让我们盲目自大,忘乎所以,而是要在我们本身已经竭尽全力的情况下,如果我们失败或结果不尽人意的时候要具有阿Q精神,要凡事往好处去想!